Nietzche, Sileno e o Nascimento da Tragédia

Sileno (em grego antigo: Σειληνός, transl. Seilēnós; em latim: Silenus) era, na mitologia grega (e posteriormente namitologia romana), um dos seguidores de Dioniso, seu professor e companheiro fiel. Notório consumidor de vinho, era representado como estando quase sempre bêbado e tendo de ser amparado por sátiros ou carregado por um burro. Sileno era descrito como o mais velho, o mais sábio e o mais beberrão dos seguidores de Dioniso, e era descrito como tutor do jovem deus nos hinos órficos.

Quando estava sob o efeito do álcool, Sileno adquiria conhecimentos especiais e o poder da profecia. O rei frígio Midasestava ansioso para aprender com ele, e o aprisionou, laçando-o numa fonte onde Sileno costumava beber.

Segundo o filólogo e filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844 - 1900):

"Reza a antiga lenda que o rei Midas perseguiu-o na floresta, durante longo tempo, sem conseguir apanhá-lo. Quando, por fim, ele veio a cair em suas mãos, perguntou-lhe qual dentre as coisas era a melhor e a mais preferível para o homem. Obstinado e imóvel, calava-se; até que, forçado pelo rei, prorrompeu finalmente, por entre um riso amarelo, nestas palavras: - Estirpe miserável e efêmera, filhos do acaso e do tormento! Por que me obrigas a dizer-te o que seria para ti mais salutar não ouvir? O melhor de tudo é para ti inteiramente inatingível: não ter nascido, não ser, nada ser. Depois disso, porém, o melhor para ti é logo morrer" (Nietzsche, O nascimento da tragédia).

Fonte:  http://pt.wikipedia.org/wiki/Sileno

Inteligência, Imaginação, Conhecimento e Eficácia - P. Drucker

Ser eficaz é a função  do gestor. Os termos EFETIVO e EXECUTIVO são quase sinônimos. O que se espera é que o gestor FAÇA AS COISAS CERTAS ACONTECEREM. Em outras palavras, espera-se que ele seja eficaz.

É notória, porém, a ausência de homens de grande eficácia nos cargos de gerência. Grande inteligência é muito comum entre os gestores. A imaginação está longe de ser rara. O nível de conhecimento tende a ser alto. Mas parece que há pouca correlação entre a eficácia de uma pessoa e a sua inteligência, sua imaginação e seu conhecimento. Homens brilhantes são, muitas vezes, notavelmente ineficazes; não conseguem entender que ter um insight inspirador não é por si só garantia de alcance de resultado. Não aprenderam que o ..... só se torna efetivo com trabalho duro e sistemático. Inversamente, em todas organizações existem pessoas metódicas que trabalham muito e alcançam resultados. Enquanto alguns se movimentam com o frenesi e a agitação, que muitas vezes podem ser confundidos com criatividade, os metódicos, passo a passo, atingem os resultados, como a fábula do coelho e da tartaruga.

Inteligência, imaginação e conhecimento são recursos essenciais, mas somente a eficácia pode convertê-los em resultados. Por si, esses atributos apenas estabelecem um limite para o que se pode atingir.

Fonte: O Gestor Eficaz P. Drucker

Tantrik Cicle of Life

In Tantrik geometry, the downward-pointing triangle represents Prakriti while the upward-pointed triangle represents Purusha. Brahma causes the two intersect, creating a six pointed star that spins around Vishnu’s finger as the Sudarshan chakra. Shiva separates the two triangles to create his rattle-drum. The star-discus represents engagement of spirit and material reality that gives rise to the world of name and form. The rattle-drum represents the separation of spiritual and material reality resulting in the nameless, formless unmanifest. While pursuing the common goal of sat-chitta-ananda, God as Vishnu preserves the realm of rasa while God as Shiva destroys the realm of rasa in the flames of tapa.

myth = mythya

A Handbook of Hindu Mythology

Dr Devdutt Pattanaik

Tantrik Physiology and Clothes Colours

According to Tantrik physiology, the dead are reborn when the white seed of man successfully merges with the red seed of woman. Split semen holds the possibility of a new life. Split menstrual fluid indicates failure to create that life. Seed, white or red, is thus the most potent substance in nature.

White, the colour of male reproductive fluid, represents Purusha; red the colour of female reproductive fuid, represents Prakriti. The earth is red before the rains. After the rains, the earth is green. Red thus represents the virginal Prakriti who holds the promise of creating new life. Green represents the maternal Prakriti who has realized that promise and created new life. Men women such as monks and widows, who seek Purusha and withdraw from worldly life prefer wearing white clothes. Men and women who seek to celebrate the union of Purusha na Prakriti and enjoy worldly life prefer coloured clothes: red for brides, green for mothers.

Dhumavati

http://www.indianetzone.com/55/dhumavati.htm

myth = mythya

A Handbook of Hindu Mythology

Dr Devdutt Pattanaik

Lord Shiva

Shiva is God visualized as an ascetic. Hair matted, body smeared with ash, he sits naked atop a snow-clad mountain, totally internalized, unmindful of the universe around. His phallus is erect but his eyes are shut, indicating that Shiva is aroused not by the delights of the world outside but by the serenity of the soul inside.

Seasons come and go. Cultures rise and fall. Values change. Standards change. Worldly truths seem conditional, relative to space, time and the opinion of people. Shiva is God who is not interested in these worldly truths. He seeks sat, truth that is permanent, absolute, unconditional. So he shuts his eyes to the world, refusing to let memories, desires, ideas and ego crumple his consciousness. Purification of the chitta leads to enlightenment. With enlightenment comes ananda, tranquil bliss. In bliss, Shiva transcends all desires. There is no urge to sense or respond. There is no need for the body or the world. There is no action, no reaction or response. No karma, hence no samsara. The world ceases to be. All that exists is the atma, the uncrumpled pure soul, in self-contained isolation. Shiva is therefore God how destroys the world.

myth = mythya

A Handbook of Hindu Mythology

Dr Devdutt Pattanaik

eh legiao!!!

Parece cocaína

Mas é só tristeza
Talvez tua cidade
Muitos temores nascem
Do cansaço e da solidão
Descompasso, desperdício
Herdeiros são agora
Da virtude que perdemos...

Há tempos tive um sonho
Não me lembro, não me lembro...

Tua tristeza é tão exata
E hoje o dia é tão bonito
Já estamos acostumados
A não termos mais nem isso...

Os sonhos vêm e os sonhos vão
E o resto é imperfeito...

Dissestes que se tua voz
Tivesse força igual
À imensa dor que sentes
Teu grito acordaria
Não só a tua casa
Mas a vizinhança inteira...

E há tempos
Nem os santos têm ao certo
A medida da maldade
E há tempos são os jovens
Que adoecem
E há tempos
O encanto está ausente
E há ferrugem nos sorrisos
Só o acaso estende os braços
A quem procura
Abrigo e proteção...

Disciplina é liberdade
Compaixão é fortaleza
Ter bondade é ter coragem (Ela disse)
Lá em casa tem um poço
Mas a água é muito limpa...

Nietzsche e a Máscara

...

A um homem que tem profundidade no pudor, também seus destinos e delicadas decisões o encontram em sendas às quais poucos algumas vez chegaram, e de cuja existência seus próximos e mais íntimos não devem tomar conhecimento: o perigo que corre sua vida se oculta aos olhos deles, da mesma maneira que a sua reconquistada certeza de vida. Semelhante homem oculto, que precisa por instinto da fala para calar e silenciar, e que é inesgotável em subterfúgios diante da comunicação, quer e exige que uma máscara de si passeie em seu lugar nos corações e nas mentes de seus amigos; e supondo que ele não quer, um dia seus olhos se abrirão para o fato de que não obstante existe lá uma máscara sua - e de que é bom que seja assim. Todo espirito profundo precisa de uma máscara: mais ainda, em torno de todo espírito profundo cresce continuamente uma máscara, graças à interpretação constantemente falsa, ou seja, rasa, de cada palavra, de cada passo, cada sinal de vida que ele dá. -

 

Choraengi (Yangban clownish servant)

Korean Masks

F. Nietzsche - Além do Bem e do Mal